梅州日报:兴宁文峰塔漫谈

陈奇峰

文峰塔在古代被认为可以“补山水之形胜,助文风之盛兴”,所以明清两代在全国兴起一股修建文峰塔的热潮。据不完全统计,全国现存的文峰塔仍多达一百多座,而鲜为人知的是兴宁曾经也兴建过三座文峰塔。

现存的一座文峰塔位于宁新长陂岭,建于清嘉庆十九年,是省级文物保护单位。该塔为菱角牙子叠涩出檐的楼阁式砖塔,八角攒尖式塔顶,上置宝葫芦塔刹。

关于这座塔的层数,可谓众说纷纭,莫衷一是。兴宁进士曾荣科在《建塔序》中曾倡议“宜建九层高塔”;又有人说是十层,应该是从塔外的檐级计算所得;也有不少人说是十一层。如果按传统风水塔的营造方式,塔层一般为单数,因为单数为阳,代表旺盛。为了追本溯源,我向相关部门申请,批准入内参观。本塔实为十一层,奇怪的是第十一层,也就是大约在塔顶攒尖部位,仅有四根大木梁,组合成“井”字形状,并未封铺楼板和架设塔梯。关于这种情况,我有两个猜想:一是建塔之初原本是有楼板和塔梯的,因后期损毁而未再修复,据说在“文革”时期塔腔内木构件更是曾被盗窃一空;二是兴宁风俗喜吉语,大胆推测是取“上不封顶”的口彩特意而为,遗憾的是史料缺失,已无从查考。

以本塔为十层的说法是外行的,错误地以檐为层。实际上,塔层和檐级的数量并不一定是对等的,比如非常著名的应县木塔便是“五层六檐”的结构,密檐式塔的檐级甚至远多于塔层。相较于“密檐式塔”,“楼阁式塔”则常有层比檐多的形式,本塔便属于“十檐十一层”。其中第一二檐为四方形,第三至十檐内缩为八角形,也即是北宋《营造法式》中提到的“方圆”形式,象征着古人“天圆地方”的宇宙观。

本次实地考察的另一收获是:发现网上所传的“塔梯为壁内折上式”也是错误的。本塔塔梯与塔心室在同一空间内,两者中间并无塔壁相隔,所以应该是“壁边折上式”才对。

说起此塔,本地人常会津津乐道“塔镇龟尾”的故事。相传术士们认为兴宁古城是“龟形”,主兴宁平安,为防金龟游走,便在城内龟脚部位打了四口井,钉住龟脚,并考究出龟尾在现塔处,建了这座文峰塔,以震住龟尾,其实这种传说大概率是由外地传入后稍加本地化的。

据华南理工大学东方建筑学院吴庆洲教授研究,龟因其长寿,且有坚甲保护,古代的城池村寨等,有较多以龟为营造意象,已知龟形城多达二十多座。很多“龟城”都有类似传说,比如远早于兴宁古城的赣州宋城,其城形如龟,有“浮城”“上水龟城”之说,并考据出龟尾在北郊的龟角尾(原称龟尾角),元末时被刘伯温用五根巨型铁柱钉住,帮助常遇春攻破城池。就连远在西北内陆的平遥古城也有修建城关和大桥套锁神龟的传说。

“塔镇龟尾”的传说虽然寄托着普通百姓的美好愿望,但选址并非如此缘故。文峰塔的选址在古代是有一套理论依据的。据清代《阳宅三要》记载:“可于甲、巽、丙、丁四字方位上,择其吉,立一文笔尖峰,只要高过别山,即发科甲。”而大多数的文峰塔也都会选择建于巽位(即后天八卦的东南方),是因为北宋著名地理书《入地眼全书》中说“巽为天帝文章之府”,是传统的文昌位。《易·说卦》也有“巽为木,为风”之说,建于巽位可增强助长“文风”。兴宁古城地处盆地,地势平坦,位于东南的长陂岭是城周为数不多的小丘之一,又恰在宁江的北面附近(古人认为水北为阳),可兼具“关锁水口”的作用,曾荣科也在《建塔序》里指出“若鲤鱼石,若长陂岭,龙势蜿蜒,波澜壮阔”,是建文峰塔的上佳之选。

另外一座文峰塔则坐落在今水口盐米沙村宁江河出口与琴江汇合处的鲤鱼石美女山顶。据载此塔与长陂岭的文峰塔是请同班潮州工匠在相近年份兴建的,可惜的是,该塔已于1949年5月倒塌,所幸的是,尚留两张照片于世,可略窥其风貌。

水口的这座文峰塔正式名字是“化龙塔”,大概是因为建在鲤鱼石之上,取其“鲤跃龙门,化龙飞升”之意。而事实上,也并非所有的文峰塔都会被命名为文峰,只要是为祈祷文运兴盛而修建的塔,都属于文峰塔。

我还看到一些网文煞有介事地说此塔是明代某个县太爷认为修建此塔可用来“压制水口出官人、文人”,这纯粹是不负责任的胡说八道。据《水口区志》记载,此塔为“清嘉庆七年,邑南乡人建塔其上”。也就是说在清朝嘉庆年间才由本邑南部的乡人自己募捐兴建的,并且还在塔前多建了一座文昌祠,以助文风。

除上面两座由县里众乡绅倡建的文峰塔外,在大坪镇药王寺内,也曾经有一座文峰塔,遗憾的是,何时建造何时倒塌已无从可考,并且也没有留下照片图画之类的可略知其大致形式,仅留名于方志。

时过境迁,人们早已不再相信这些迷信之说,而其所蕴含的崇文重教精神却传承至今,现存的文峰塔也成了市民休闲的一个旅游景点。

来源:梅州日报