张振金
读了吴湘的散文集《相爱时光》，我感到这是一部品格独特的作品。
书中不少奇妙的篇章，令我常常驻足沉吟，想到我们这个时代的文学之美。这部作品，没有“三万里河东入海”的壮观， 却有“细雨骑驴入剑门”的微妙。书中所写的大都是乡间题材，但不是一般的乡土散文。它最大的特点是，作者以审美的视角，描写平庸琐碎的日常生活，彰显蕴含其间的诗意和理想，给人以美感。
吴湘也曾在微信中告诉我，这部散文集多以作者自身的生活小事、琐事为切入点，将一些平凡又普通的日常之事从另一个角度呈现给读者，希望读者读了之后能感受到舒适愉悦，看到生活的各种小美好、小确幸，也通过这些小事，侧面反映作者的家乡之美，以及人之美。
最平常、最琐屑的莫过于《我的婆婆妈妈》和《我的大姨和小姨》。“煲了好汤，就算我不回家吃饭，也一样是给我留着。” 这样一个好婆婆，“她身上有上世纪60年代女性的优点，又带着这个时代女性的新潮”。她坚强、自信、独立、善良，对人关怀备至，喜怒哀乐不失于和，重感情，讲雅量。妈妈也是与婆婆一样，“入得厨房，出得厅堂”,待人接物周到讲究，大方得体，彬彬有礼。 “她一方面对我非常苛刻、严厉，一方面又十分宽容、随和”，比如，“自小要求我做家务”“读书时心疼我累”。大姨小姨自小“既是我学习上的老师，也是我人生的导师”“我与她们的关系，有时像是母女，有时又亲密如姐妹”。她们以身作则，“教会我温柔待这个世界，善意待这个世界”。作品真实而有趣，选择了家庭最温馨的一面，亲人最温情的细节，体现了亲人“外在为礼，内在为仁，仁内礼外也”。她们都是普通百姓，却有一颗礼仁之心。
吴湘善于以平淡的生活细节，构成审美意象。
《芎萝松》，作者忆述小时候那个“一笑就脸红”的小女孩， 经常请她去看花，看那种“清晨开花，日落便收”的红色小花。看花已是雅事，而且发生在两个才六岁的孩子身上，不但是雅，而且非常有趣，她们珍惜的是那么平凡而美好的东西，确是出于真正的深情。既是向善之情，也是审美之情。
《春暖花开》，一家三口去“雨中看桃花”，从现场的生活细节中，挖进审美的精神深处。先是“一路惊叹经过雨中洗礼的美丽景色”，秀雅、神奇、绚丽而多彩。到了桃花山，因为下雨，“满地烂泥”，影响了赏花心情，幸好有“满山桃花”，灼灼其华。雨停了，又见到了“雨后的桃花似刚刚出浴的美人”，分外妩媚。再登上桃花山，原先以为桃花已残红零落，烂在地上，不料桃花并未因这场风雨而飘摇，“她自有她的坚强与韧劲”，色更烟润。作者以内心化的叙事方式，将自身的人格理想与桃花的自然品格相融，参悟到“不管在多糟糕的情形下，首先注意到的是美好的事物，保持一颗能欣赏美的心”。
在《最美不过日常》中，吴湘写一个“五保户”，无论何时到他家，总是整洁明亮。他身上穿的白色衬衫，似乎永远都是干干净净，你看了自然而然想起“雅者，正也” 。他请你坐下，还要再擦擦椅子。他煮茶烫杯，不怎么好的茶叶你喝着也自有一番滋味。这是他的尊严，他的风雅。这风雅源自他对自身形象的追求，对家的热爱。吴湘强调说：“那些极致的美好来自生活的素简，那些极致的风雅源自内心的热爱。”
吴湘忆述自我读书修炼的篇章，实际上也是追求雅的生活方式。《我所热爱的事情》《读书时光》《愿此间书香长存》等，写自己从小爱好读书，从家里去书店，来回将近四个小时，“为了省时，我回时便一边走路一边看书”。对于自己的写作，“不管有没有意义，我反正是不能不写”，因为每个人都有自己“执拗”的一面。市图书馆开张，她走进阅览室的那一刻，“泪水在我的眼里打个转”，借了几本书，便到图书馆咖啡吧，点了一杯咖啡，择个角落坐下来读。她总是把生活审美化，也把审美生活化，显示一颗求知求雅的热切之心。
越来越多的人，用各种办法将生活审美化。吴湘写她单位的办公桌上，有人种了些小植物，只是一点绿，“却感觉满室是春”。有人摆上些颜色各异的小杯子，“竟然有了艺术画廊的感觉”。有人每日煮一壶花茶或泡些枸杞红枣，“空气也是甜甜的”。有人带来雅致的茶杯，偷闲享受一下品茗的惬意，“忙碌中似乎有了雅意”。还有人带来些吃的，为那些来不及吃早餐或者低血糖者准备的“救命粮”……干净整洁的办公室另有乾坤，这也变成工作的乐趣。这是吴湘在《最美不过日常》中写的。
吴湘在这篇作品中说：“在琐碎繁杂间去感知生活，便自有了风雅。”在这里吴湘强调的是作者对日常生活的“感知”。她联系到作家汪曾祺，“擅长在平淡的生活中发现世间的妙趣与美好”，在他的笔下，所有事物都趣味盎然，生活是很好玩的。因为汪老夫子“温柔敦厚，诗教也”，所以，吴湘认为“内心风雅才是根本”。她在作品写道：
看一场雨从开始下到结束；看一只蝶从蛹到破茧；看一树蓓蕾从绽放到落英缤纷，各有诗意，各自风雅，于是平淡如白开水的日子有了味道，有了意境。可见风雅美好，无关外物，无关世俗。细想来，应只关乎内心。古时，物质贫瘠，有最苦的江湖吟士，有最穷的天下人，然而人人能歌，所有日常，信手拈来便是一曲好诗词，端的是风雅，端的是美好。
日常蕴藏众多美好，都在等待人去感知去发现。花开是风景，花落是禅意，最美不过日常，风雅自在人心。
可见，写出日常生活的意味，还不是吴湘散文的主要特色，许多作家都可以做得到。吴湘以诗性的语言，美妙的意象，以及诚挚的情感，探索日常生活的生命本色，表现日常生活的风雅精神，而且把它写得如此温暖、纯洁、美好、祥和。这才是吴湘散文的独到之处。
风雅源于《诗经》，汉乐府的缘事而发，建安诗人的慷慨之音， 都是其直接继承。唐宋把诗才出众称为雅，文人聚会视为雅集。雅集如果不吟诗作赋，那就是徒有虚名。我们这里说的风雅并不止于诗才出众，而是整体性日常生活的艺术化与优雅化。孔子说：“文质彬彬，然后君子。”这里就包含了高尚的人文品位与优雅的审美趣味，日常的言谈举止，表现出文明、礼貌、端庄、雅正的君子之风。这就是风雅。
“风雅”与“风流”常常被人混为一谈，“风雅”与“风流” 仅一字之差，但境界却大异其趣。著名学者刘悦笛比较魏晋的“风流”和唐宋的“风雅”时说：“流”是外在的、显露的、 放纵的、没有节制的，是喜怒哀乐彰显于色，动静之间吐露真情；而“雅”则是内敛的、克制的、合乎天理人道的，是对人情世故抱有同情之心，用雅正之道约束自我言行举止，以期塑造温柔敦厚的君子形象。
“君子形象”为中国几千年来提供了一个淳厚雅正的典范。
吴湘散文的语言，也有自己的特色。这就是温润委婉，纯净自然，常以诗性的笔触，将叙事、抒情、议论融合起来。整体来说，是一种诗性的叙事风格。因为文体上多为随笔，这就更加自由自在，无拘无束。不管写什么，哪怕是最平淡琐碎的事情，也写得婉转有趣，陌生有味。看得出来，是受了周作人、沈从文、汪曾祺等名家的影响。还有泰戈尔的《飞鸟集》的踪影，爱在形象中说点理。这些杰出作家，都是通过庸常琐碎的日常生活的书写，创作了许多为人津津乐道的经典名作。这使我确信，在文学创作中没有大事情，只有大手笔。这就是我们这个时代的文学之美。
我和吴湘互不认识，这篇序文是经友人介绍而写的。开头我有点犹豫，后来读了她的这部《相爱时光》，竟不知不觉地被吸引住，就像“细雨骑驴入剑门”那样，引我走入一个美的境地，绵绵如诗。
目前在散文创作中，通过对日常生活的书写，着力表达一种风雅精神的还不多见。吴湘散文吸引我的，就是这种风雅精神，这种纯洁魅力，也是本书出彩之处。全书60多篇文章，我一边读，一边思考，一边做笔记，最后经过梳理，写成这篇拙文。
是为序。
来源：河源日报