冯 峥
佛山石湾美名陶都，闻名天下。但少人知道“先有阳江石湾，后有佛山石湾”这段历史。
唐宋时期，漠阳江河畔便有窑口几十处。文物普查发现，现位于阳东区雅韶圩东北面一公里地名叫瓦窑头的山岗上，有窑址14座，现仅存残窑4座，其中一座较为完好。在附近4200平方米的地面上有大量瓦筒、回字纹瓦当、莲花纹瓦当和砖瓦碎片遗物。从出土的文物可断定为唐朝后期的窑址。因盛产陶瓷的缘故，此地就叫“瓦窑”。
那时的“瓦窑”人口密集，文化也相当发达。此地多为谭姓人，出了元御医谭甫、清举人谭可则、谭高捷、谭大刚、谭龙光、谭鸿就，还有画家谭筱竹、诗人谭松年等。当地读书人认为“瓦窑”名不雅，乃谐音取名“雅韶”。“韶”，虞舜时乐曲名，后引申为美好。鹤山市瓦窑村，后亦改名雅瑶。
世事沧海桑田。后漠阳江改道，至现阳江城郊石湾为出口。因陶瓷易碎，不宜陆地车运颠簸，只宜水上运输，所以瓦窑必开在江河边，原位于漠阳江出口的雅韶瓦窑便迁往石湾开窑。
石湾位于阳江城东方，现市区石湾路周围。古时在漠阳江边，小码头有石伸出河中，故名石湾。瓦窑迁至此后是阳江陶瓷的鼎盛时期，至宋代更闻名天下。
后来，漠阳江再次改道至现在石觉头为出口。同样因运输不便，石湾陶瓷逐渐式微。大批窑工因而失业无靠，他们不惯农桑，便改行抬轿。
当年阳江至广州不似如今方便，只靠步行，有钱人则租人抬轿。阳江至广州路途遥远非一天能至，路上来回均要寻驿站歇宿。轿夫到了广州也租不起昂贵的客房，遇上风雨，几天之内也回不了阳江，便在还是农村郊区的佛山租下相对固定的驿站，作为长驻站。
窑工长期来往佛山，以职业之敏感，发现此地土壤与阳江石湾无异，且有汾江通省城，交通方便，认为极可开窑，几经试验成功后，三群五队就此重操旧业。仍用阳江石湾招牌，于是石湾陶瓷再次闻名于世。久而久之，人们渐渐只知佛山郊区此石湾，不知原阳江郊区彼石湾了。
这不是穿凿附会的无稽之谈，有书有实为证：
台北故宫博物院，在宋元瓷器展览室中，壁上悬有《宋元窑址分布图》。该图对于宋元两代陶瓷各窑共列出20座，其中分布于河北、河南、山西、陕西、浙江、江苏、江西诸省10余座，在珠江流域，仅阳江窑1座。
30多年前，笔者到陕西历史博物馆参观，看见陶瓷馆里宋代窑口分布地图，也就标明“阳江”一个。
“阳春之南有县曰阳江……而较阳春距海尤近。广窑中最著名之窑也……昔（乾隆时）曾有此窑所制之宝蓝瓶，自北京宫中发出，交唐英（管陶瓷制造的官员）在官窑中依式仿制，其精巧可知。”——（英）S·W·BUSHELL《中国美术史》
“广窑，宋南渡后所建，在广东肇庆阳江。”“广窑在粤名曰石湾，盖南海县佛山镇之村名也，自明已迁于此，而阳江旧窑早已消失矣。”——清·许之衡《饮流斋说瓷》
“宋末，阳江工匠曾迁东莞开窑，出品钤‘南石堂’楷书印。兹查传器，有图案而无釉者，底钤‘南石堂’楷书方印，土质较石湾较轻。厥后再迁石湾，乃创‘祖唐居’，出品以祖述黄、绿、蓝三彩唐为宗旨，故曰‘祖唐’。”“少数石湾陶工，尚有遄返阳江省墓者。”——李景诏《石湾陶业考》
《中国青瓷史略》《中国的陶瓷》等权威著作亦有相关记载。
1963年，广东省民间工艺馆举办石湾历代陶瓷艺术展览，展期长达一年。阳江的梅瓶等5件石湾陶瓷摆展厅首要位置，以延续“阳江石湾始祖”这段历史。
今北京、台湾两故宫仍有阳江石湾宋窑藏品。
乡贤张希哲（原籍江城区，曾任台湾逢甲大学校长），曾为此专访台湾博物院顾问吴玉璋。“吴先生谓：宋代阳江窑之陶瓷出品，确系名闻中外，且传品不多，益见珍贵。《宋窑址分布图》系依据该院旧藏图表复制，而原图之绘制，则取材于民国24年出版之《中国艺术国际展览图说》。该图说系为故宫艺术品在英国伦敦举办展览而编撰，瓷器部分由专家郭葆昌执笔，当经过详细之考订。故阳江窑在宋代之地位，毫无疑义。”
新中国成立后，阳江陶瓷有过一段复兴时期，并逐步向高科技发展，建立了电瓷厂。电瓷厂的烟囱，曾是城区最高的地标。可是终因各种原因，后又逐渐衰落了。
来源：阳江日报